City: PLEASE GO TO www.myspace.com/karamelosanto
State: Buenos Aires (Ciudad Autónoma de)
Country: AR
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[28 Feb 2008 | Thursday]
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Current mood:  bored
Gracias al cielo, todo va camino a la independencia total, basta de ratones que comen el poco queso que generan nuestras canciones. EL DERECHO DE AUTOR ES UN DERECHO HUMANO !!!!! no lo regales! Solo salir a girar y tocar en vivo volvera a tener el valor que se merece. Por Favor pongamos todos nuestras canciones en la web.
Soy un musico con suerte. Mi grupo ha vendido, por los pelos, mas de 10.000 copias de su carrera. En un mundo en el que Enrique Iglesias coloca seis millones de CDs cantando asi, esta modesta cifra tampoco es para tirar balas al aire. Pero si me aplicase tanto como futbolista, jugaria en Boca y, si me dedicase a la medicina con tanto exito, seria neurocirujano. Durante un par de semanas del mes de abril de 2005, uno de nuestros cortes se colo en el numero diecisiete de las listas de ventas en Argentina:; el numero tres, si se contaba unicamente a los artistas argentinos. Cada año salen 32.000 discos nuevos al mercado en todo el mundo y solo 250 convencen a mas de 10.000 compradores. Apenas el 0,7% de los musicos que han presentado disco el año pasado (la gran mayoria no llega siquiera a grabar) es mas afortunado que yo. Se pensaran que nado en dinero. O que, por lo menos, vivo dignamente de mis habilidades musicales. ¿Cuanto cobra el 0,7% con mas suerte de su profesion? No les aburriro con cifras pero, tras diez años de esfuerzos de exilio artístico en Buenos Aires, hasta conseguir ver nuestros LP en las tiendas, solo hemos ganado poco mas de 7000 pesos (unos 2300 US$) por venta de discos y derechos de autor. Apenas 500 pesos al mes es lo que me ha rentado mi afortunada carrera musical. Mi parte de alquiler de la sala de ensayo y la garantia de que mis vecinos no me echaran de casa por ruidoso . Estas navidades queme la mitad de mis beneficios en un mic nuevo, un capricho. Si tuviera un manager con facultad para velar mis presupuestos, seguiria tocando con el casiotone que me regalaron los Reyes Magos en 1986. No culpo a la pirateria de mi bancarrota. No a la de "sexo, drogas y rock and roll" que aparece en el anuncio de pesimo gusto con el que la CAPIF (Sociedad de DISCOGRAFICAS) ,DIEGO TORREZ y CHARLY ALBERTI (?) intentan concienciar a los melomanos de la necesidad de pasar por su caja y sus bolsillos. Como la gran mayoria de los chiflados que malgastamos nuestro tiempo en salas de ensayo y nuestro dinero en instrumentos y amplificadores, prefiero la satisfaccion personal de saber que alguien se molesta en escuchar mi musica al Peso que me tocan por cada cd vendido (la vigesima parte si el disco esta de oferta o es comprado durante una campaña de television). Si mi manager, ese imaginario del que les hablaba antes, fuese listo, estaria de acuerdo conmigo. Por cada concierto que doy, gano, dependiendo del aforo y la generosidad del promotor, entre 50 y 200 pesos limpios. Prometo que si acuden a alguno de ellos, no les pedire una fotocopia del codigo de barras del CD para entrar. Como todos los musicos que hayan hecho las cuentas, se que son mas rentables 100.000 fans piratas que llenen mis conciertos a 10.000 originales. El mp3, BITtorrent , edonky o Emule tampoco van a acabar con la musica. Ni con la mia ni con la de nadie. Les aseguro que, afortunadamente, puedo prescindir de los tres mil pesos anuales que generan mis derechos de autor y mis royalties. A MIRANDA, LOS PIOJOS, BERSUIT, INTOXICADOS y a cualquier grupo superventas bancado por MULTINACIONALES, la regla, aunque sus cifras sean mayores, le vale igual. Dan mucho mas dinero los conciertos, las remeras y las publicidades que un grupo de su fama puede grabar, que el royalty (entre el 8 y el 15% del precio de venta a mayorista) que pagan las multinacionales por disco vendido. Es cierto que las compañias discograficas costean la grabacion solo a veces y la promocion de los musicos, pero ¿conocen algun otro negocio en el que el reparto entre los que aportan la idea y la mano de obra y los que ponen el dinero sea tan desigual? Les confieso que no entiendo las razones que movieron a Metallica y compañia a poner la cara por sus patrones. Todo, para que sus fans se maten, pacte Dios con el Demonio y Napster pase de pirata a corsario. A mi se me habria puesto cara de boludo. La distribucion gratuita de las canciones por Internet no terminara con la creacion musical, pero espero que si lo haga con los abusivos tratos que impone la industria discografica. Y eso que los 'juntanotas', con el tiempo, hemos mejorado bastante. Si los pobres musicos de blues de los años cuarenta esos a los que el sello RCA (hoy, propiedad de Bertelsmann, el socio de Napster) pagaba seis dolares y una botella de bourbon por grabar sus canciones? oyesen los lamentos del baterista de Metallica, Lars Ulrich... No puedo alegar que no sabia donde me metia cuando hace 8 años y medio firme mi contrato con DBN. En aquella reunion, un alto directivo de la compañia me resumio en una sola frase los nueve folios del acuerdo: "Las discograficas somos un mal necesario". No lo voy a negar. Sin ellas, mi grupo jamas habria vendido 10.000 discos. Aunque estoy seguro de que si hubiese podido regalarlos.Gracias internet...Europa aun nos esta esperando..
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[21 Feb 2008 | Thursday]
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Category: Music
El influjo popular del "rock mestizo" Hormigas web site oficial Hormigas Negras. Karamelo Santo. ..>initSlideshow(); showImg(1);..> Desde sus orígenes, el movimiento del rock en Mendoza quedó restringido en las capas medias y altas de la sociedad mendocina y no sólo procuró distanciarse de la música popular, sino que también fue generando un espacio de difusión y proyección nacional muy acotado. ..>..> Próximo a realizarse el festival mayor del rock mendocino "Mendorock 2008", algunas consideraciones de carácter histórico, social y cultural obligan a razonar sobre el presente del rock en nuestra provincia. Como viene sucediendo desde el comienzo de este festival desde el año 2004, la presencia de bandas de "Rock Mestizo" asoma como el rasgo más significativo del rock local. Pero veamos más de cerca el sentido de este fenómeno mestizo en el rock.
Durante la década del noventa el rock nacional es conmovido por las transformaciones sociales del país. Si gran parte del movimiento del rock nacional se fundaba como parte de una expresión preferencial de la clase media argentina, con la crisis del modelo neoliberal y los consiguientes cambios en la estructura social, no sólo se originó una mayor apertura social en el seno de su movimiento, sino que además admitió la formación de un espacio simbólico de unificación entre diferentes sectores populares de la sociedad nacional. Desde el reggae, ska, salsa, candombe, fanky, punk, hasta el flamenco, murga, folclore o cumbia, el rock nacional pudo aglutinar estas expresiones como nunca antes lo había dispuesto. Y lo pudo hacer en la medida que el descenso en la jerarquía social y el empobrecimiento profundo de la clase media posibilitó, correlativamente, la incorporación de los sectores populares al rock y una hibridación musical que contuvo la esencia de la cultura popular.
El rock mestizo señaló, por esos años, un proceso de fusión que coincide con una nueva etapa de desarrollo en el rock nacional, donde lo que lo distingue de otros tipos de fusión en el rock son, básicamente, los componentes socioculturales de la mezcla. Aquel encuentro cultural entre los diferentes sectores desplazados que produjo la crisis del neoliberalismo, ubicó al rock en contacto con los sectores populares, marginales y étnicos de la nación. De esta manera, la emergencia de un subgénero dentro del movimiento del rock nacional transformó, a partir de las diferentes expresiones musicales del campo popular, la naturaleza del rock nacional en una nueva forma de expresión: el rock mestizo.
También por estos años, es esta expresión del rock la que debe disputar con los estereotipos que impone la industria del rock los espacios de producción y difusión dentro y fuera del país. Si bien el rock nacional es parte de una expresión artística contestataria y de fuerte asimilación sobre lo propio, durante los ochenta y noventa se estableció un mercado del rock que impone constantemente la reproducción y clonación de un tipo de rock corrompido y comercial, contribuyendo a la parálisis de su dinámica y a una cultura musical de no cuestionamiento. Claramente, lo que le conviene a la industria del rock y sus comunidades de difusores nacional es conquistar el estándar del rockero argentino, que fue el único movimiento cultural y social que se resistió a la dictadura militar y juzgó los gobiernos de Alfonsín y Menem, para convertirlo en un movimiento vacío que no moleste, no cuestione, no prospere.
La provincia de Mendoza no permaneció ajena al proceso mestizo de la música nacional en el ámbito del rock local. Existen en Mendoza innumerables grupos musicales que manifiestan esta mestización emergente, la mayoría de los cuales se originaron durante los últimos diez años. Pero este fenómeno no se luce de forma idéntica en todo el territorio nacional. Aunque se comparten los rasgos más significativos, sobre todo en cuanto a los ritmos más frecuentes que recurren, no existe una reproducción mecánica de sus producciones musicales. No sólo desde el punto de vista musical, sino también en la expresión de sus letras, en la búsqueda de espacios propios y en la forma de representarse simbólicamente, el rock mendocino imprime su propio sello.
Desde sus orígenes, el movimiento del rock en Mendoza quedó restringido en las capas medias y altas de la sociedad mendocina y no sólo procuró distanciarse de la música popular, sino que también fue generando un espacio de difusión y proyección nacional muy acotado. Aunque poseía un rasgo cultural de oposición muy importante contra las instituciones consagradas de la provincia y declaraba su rebeldía hacia la disposición desigual de la sociedad, no pudo establecer un compromiso dinámico con las expresiones de la cultura y los sectores populares para superar las contradicciones ideológicas que se mecían sobre el rock. Recién entrado en los años noventa, esta independencia frente a las prácticas populares se fueron resquebrajando y amplias fracciones de la sociedad mendocina fueron ocupando gradualmente su lugar en el campo del rock en Mendoza, consiguiendo desplazar las representaciones simbólicas del rock hacia un espacio más abierto a los sectores populares. Si algo llama mucho la atención, es que las bandas de rock actuales en Mendoza más convocantes y con mayores posibilidades de proyección nacional son aquellas bandas de rock mestizo compuestas por músicos procedentes de los sectores populares. Sectores que incorporaron la cumbia al rock y defendieron el folclore como un elemento importante de sus composiciones. A pesar de los prejuicios que pesan sobre ellos en el interior del campo artístico, es inevitable su predominio actual.
Pero además, el desarrollo del rock mestizo en Mendoza surge también como corolario de las asimetrías que presenta con la capital del país. Es decir, el liderazgo de la provincia de Buenos Aires sobre el interior, o mejor dicho, la manera en que históricamente la capital del país estableció su dominio sobre las provincias, fijó una barrera del mercado porteño hacia las manifestaciones del rock en las provincias, no permitiendo su difusión, promoción y advenimiento al circuito del rock nacional más que como expresión exótica de algunos artistas prodigiosos. No sólo el rock de Mendoza debió generar su propio circuito, sino que el mismo tuvo que lidiar con su propia concentración elitista que apañaban un rock ajeno a las particularidades de la provincia.
Esta desigualdad imperante contrastó muy prontamente con la construcción periférica del rock que durante los noventa resurgirá con nuevas resonancias musicales y sociales. Sucede que el rechazo del rock federal y la expulsión de sus prácticas hacia los márgenes del circuito comercial dominante porteño hicieron que desde esa franjas marginales se añadieran otras manifestaciones mestizas de la música que le dieron al rock un formato distinto, compatible a un proceso sociocultural que, con el encuentro de múltiples actores sociales, reveló la posibilidad de buscar nuevas alternativas de construcción artística. De hecho, estamos diciendo que el rock mestizo en Argentina emerge con mayor vigor en el interior del país y que efectivamente, es una expresión del rock nacida desde las periferias provinciales del país y Gran Buenos Aires. Pero lo más importante es que la construcción del rock dejó de ser una expresión exclusiva de Buenos Aires y de los sectores medios del país, afirmando una identidad más compleja y forjando una producción desde aquella subalternidad que se expandirá plenamente en los años noventa y principios del 2000.
El rock mestizo adquiere actualmente un renovado protagonismo en el escenario musical. No sólo se ha extendido hacia bastos sectores de la sociedad, que la aceptan y manifiestan cotidianamente como esencia del rock, sino que también ha logrado definir el rumbo de la cultura nacional a través de sus contactos con otras expresiones de la música popular, demostrando que la cumbia, el rock, el reggae o el folclore, pueden convivir íntegramente.
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[14 Feb 2008 | Thursday]
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Category: Music
MÚSICA El cartel del Viña Rock 2008 está integrado por 92 artistas y grupos Viejas glorias del rock y grupos nacionales y latinoamericanos actuarán durante tres días TERESA JIMÉNEZ El alcalde de Villarrobledo, Pedro Antonio Ruiz, presentó ayer el cartel de la decimotercera edición del festival de música arte nativa Viña Rock 2008 en el claustro de la Casa Consistorial junto al representante de la empresa producciones artísticas Orange, asociada para la organización del evento, Juan Carlos Gutiérrez, el director del festival, Gabriel Nieves y el concejal de Cultura, Antonio Arribas.
Ruiz Santos recordó que el año pasado el Ayuntamiento se comprometió con los ciudadanos y con los amantes del rock alternativo para que el festival continuara en el lugar donde nació organizando el festival Villarockbledo con treinta mil asistentes gracias al espíritu de lucha y a la justicia que ayudó al pueblo para que el festival continúe celebrándose donde nació.
Este año el Viña Rock contará con 92 grupos y cinco escenarios para ofrecer todo lo más novedoso de la música alternativa sin faltar la vieja guardia del Viña Rock que ha visitado el festival en todas sus anteriores ediciones, como Barricada, Rosendo, Violadores del Verso, Los Suaves, Sociedad Alcohólica, Albert Plá, Sinistro Total, Koma, Barón Rojo, Reincidentes, Hamlet o Porretas.
Recuperando la idea que nunca llegó a desarrollarse de convertir el Viña Rock en escaparate para los artistas más jóvenes de Castilla La Mancha, este año pasarán por el escenario Qvixote dieciocho agrupaciones musicales. Otros aprovecharán el festival para despedirse del Viña, es el caso de Amparanoia y otros le darán la bienvenida, como Molotov, 7 Notas, 7 Colores. No faltarán para demostrar su arte nativo en el Viña Rock agrupaciones latinas como Cypress Hill, Soulfly, Sepultura, III niños, La Vela Puerca, Los Piojos, Brujería, Karamelo Santo, Fidel, Le Peuple De L'Herbe o Morodo y Fidel en el escenario Babilonia.
El festival de música alternativa Viña Rock 2008 contará demás con la presencia de otros artistas como Peret, Muchachito Bombo Infierno, Kilo Veneno y Los Delinqüentes encargados de cerrar el macro concierto.
El alcalde, Pedro Antonio Ruiz, dijo que agrupaciones musicales españolas y de Sudamérica ofrecerán un gran espectáculo de música alternativa los días 1,2 y 3 de mayo en el auditorio de Villarrobledo: «La apuesta que hace el Ayuntamiento y el organismo autónomo Miguel de Cervantes es definitiva, ni nada ni nadie va a poder cambiar de sitio el festival».
Precio de las entradas. Por otro lado, Ruiz Santos valoró positivamente la venta anticipada que se ha llevado a cabo durante desde el pasado mes de diciembre al precio de 55 euros que se prolongará hasta el 29 de febrero, por la gran aceptación recibido. Posteriormente la venta de entradas anticipada será a 70 euros y en taquilla a 80 euros.
El alcalde comentó que en la venta de entradas de este año habrá una importante novedad y es que los ciudadanos de Villarrobledo tendrán la entrada al festival de música rock por el precio de 35 euros desde el 3 de marzo en la Casa de la Cultura: «Es una discriminación positiva que no es contra nadie. Los ciudadanos han de ser testigos de excepción de forma inusual de este festival que ha aprendido mucho con los años. El tiempo nos da la razón y la mejor música y el mejor ambiente se darán cita en Villarrobledo».
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[06 Feb 2008 | Wednesday]
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Current mood:  thankful
Category: Music
http://www.rollingstonela.com/notaMostrar_cs.asp?nota_id=966978lectores Critica of the last albun of KARAMELO SANTO (only spanish) El título del sexto disco de Karamelo santo habla, con rotunda elocuencia, del ejercicio de regionalismo crítico que se propone el grupo. La consigna es la misma que muchos otros artistas han aplicado (y aplican) en sus obras: "universalizar lo local", o bien "localizar lo universal". En términos literales, sintonizar con las producciones musicales y culturales del resto del mundo, sin perder la conectividad con el sonido de la madre tierra. Los invitados que circulan por Antena Pachamama siguen el juego: los Karamelo sintonizan con el emblema del rock vasco Fermín Muguruza en "no anda", un furioso ska punk; y hacen dulce combinación con Caramelo Criminal, cantante del grupo de reggae alemán les Babacools, en "Han matado un niño", con aires de samba, que también incluye la participación del compositor mendocino tilín orozco, histórico colaborador del grupo. Sobre una base electrónica, "la lava" emerge como uno de los temas más novedosos del sonido del grupo, con una sección de vientos cuasi funk. Pero hay, además, otro ejercicio intrínseco de Antena Pachamama ligado a la relectura de obras propias y ajenas. Así, Karamelo santo invita al tradicional grupo folclórico los trovadores de Cuyo para interpretar "La kulebra del amor" (una de las composiciones más románticas de Goy Ogalde Gluzman) a la usanza de un valsecito criollo. Del mismo disco (Perfectos idiotas, 1997) revisitan "la experiencia del desierto", con una impronta acelerada y más rockera. Mitad en inglés, mitad en español, "So Much Trouble In The World" funciona como un homenaje a Bob Marley, y confirma a Karamelo santo como un gran grupo de reggae. Y casi como un juego de opuestos, al final del disco llega una versión fiestera, furiosa y furibunda de "no tan distintos (1989)", emotivo y oportuno tributo a sumo, a veinte años de la muerte de Luca.
03.01.2008 | Andres      Este cd nos pepresenta sin duda a toda latinoamerica. Es hora que le empecemos a prestar mas atencion a este tipo de musica que es realmente nuestra. karamelo nos represento en el mundial de futbol y en todos los festivales euporeos esta banda lleva sonando mas de 15 años y siempre saca disco que contienen diversos ritmos y jamas descrimino nada. Con el debido respeto si queremos nuestra pachamama primero demosle bola a los oriundo y despues a los globalizados. Desde mendoza, un abrazo grande a todo argentina y aquellos locos que creen en nuestras cultura.
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[04 Feb 2008 | Monday]
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Category: Music
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