ACERCA DEL 1º DE MAYO
Dejamos bien claro, que l os 8 compañeros asesinados por el Estado, no murieron por las 8 horas de esclavitud asalariada, sino por luchar por la finalidad anárquica, por la revolución social.
Los recordamos con el fuego enérgico de la rebelión; con el pensamiento y la agitación anarquista constante, ¡ni mártires, ni héroes!.
Nuestro llamamiento es contra el Capital y el Estado, hoy, mañana y siempre; nuestra crítica es la lucha radical, sin tregua y a muerte.
No podemos esperar a que "estén dadas las condiciones", como profesan los santos de anarquismo y demas variantes camaleónicos del Capital, las condiciones están dadas desde que existe la miseria y la explotación, desde que existen las jerarquías y las clases.

¡¡El trabajo no dignifica!!, mortifica y acorta nuestras vidas; buscar la libertad en el trabajo es como esperar un beso de la boca de un cañón o una fruta de la vaina de una espada. La libertad sólo la conseguiremos a través de la acción anárquica, potente y feróz, salvaje y tierna, contra todo lo que nos convierte en esclavos, esa es nuestra lucha.
Por los compañeros asesinados en Chicago, por todos nuestros muertos, que no se derrame ninguna lágrima de dolor, sino de pura VENGANZA.
1 de Mayo, los recordamos a los compañeros con todo nuestro amor, pero no nos estancamos sólo en los que hablan y hacen del recuerdo su manera de luchar, juegan a los recicladores y harman festivales con temas desvirtuadores de la memoria de ese día.
Continuamos atentos, inclaudicables y rabiosos.

*Date prisa, compañeo, dispara pronto al policía, al juez, al jefe, antes que una nueva policícia te lo impida.
Date prisa en decir no, antes de que una nueva repreción te convenza que es inútil, loco, de que aceptes la hospitalidad del manicomio.
Date prisa en atacr al capital, antes de que una nueva ideología lo haga sagrado para ti.
 Date prisa en rechazar el trabajo, antes de que un nuevo sofista te diga, una vez más, que "el trabajo te hace libre".
  Date prisa en jugar, date prisa en armarte.
*Bonano

labrigadadelacólera
-grupo anárquico insurrecional-
 
labrigadadelacolera@hotmail.com
www.labrigadadelacolera.blogspot.com

1)Con q estilo se definen??

- Tocamos rock n roll

2)Estan haciendo giras para la presentacion de su nuevo material, cuentenos acerca de eso.

- Bueno en el mes de enero hicimos una pequeña gira por 5 ciudades del sur de Perú y norte de Chile, no tanto como una presentación del nuevo CD "Necrología - Discografía 2002-2006", sino aprovechando que es una época del año en la que podemos viajar fuera del país. Igual se aprovecharon los espacios para difundir ese lanzamiento...:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

3)Cuales son sus influencias como banda??

- Un poco difícl hoy en día decir que influencias, creemos que sería muy extenso ennumerar que bandas nos influencian, cada miembro de la banda tiene sus propios gustos y creemos que el sonido de Autonomía, hoy en día, al ser diverso,  refleja esa variedad de influencias que tenemos.

4)Ya tienen muchos años activos como ven a la movida en america latina y la situacion social??

- Hablar de la situación social pues está demás no? hambre, pobreza, muerte, guerra, etc, etc, eso resume la realidad en todo el mundo; y cuando el proletariado desborda la pasividad a la que nos someten, pues intervienen los amortiguadores del sistema, las ONGs, los partidos, las iglesias, comisiones, todas llamando al respeto a la democracia y a la "paz social", y todo vuelve a el cause que el capital quiere.

Sobre la movida, habría que definir cuál es esa movida, no creemos en ninguna movida dogmática, prejuiciosa , repetidora de consignas sin análisis alguno; y peor aun aquella que pretende dividir más la comunidad de lucha en tribus y parametrar de alguna forma la participación por cuestiones estéticas. Realmente siendo autocríticos debemos replantear muchas cosas para solidificar un real movimiento anticapitalista y dejar de una vez por todas ser una minoría dentro de la minoría.

5)Como organizan sus actividades??Como se relacionan con las otras bandas de ahi,,, los hacen juntos??

- Tenemos vínculos estrechos con bandas como Los Rezios, Kaos Endémico y otras, y pues a veces nos juntamos para realizar conciertos. Igual apoyamos conciertos de otros compas, que quizás no compartan totalmente lo que hacemos, pero se mueven en ámbitos anti comerciales.

6)Un tema q me gusta mucho es "Mundo enfermo" aqui en uruguay hay un gran problema sobre las instalaciones de unas plantas de celulosa,,, se pelean los argentinos con los uruguayos porq esas plantas son instaladas a costas del rio uruguay del lado uruguayo y contaminan tambien el lado argentino donde hay playas pero tambien hay intereses de los gobiernos ya q es una multinacional extrangera con mucho poder economico,,, q problemas como estos existen ahi en susu tierras??

- Por ejemplo aquí el caso más conocido es el de las mineras en la región Cajamarca, donde las tierras y aguas son contaminadas por el mercurio y desechos tóxicos que esas empresas generan. Ahora el asunto no radica tanto si la empresa es multinacional o es local, el asunto está en de que forma el Capital está acabando con nuestro planeta, y es por ello que debemos actuar pronto, y no nos referimos a seguirle el jueguito a las ONGs verdes, que hasta en la bolsa de valores cotizan, y que dicho sea de paso cuando el proletariado explota ahí aparecen para limar las asperesas y volver a la "paz social"; sino a asumir que mientras exista el Capital continuará esta carrera a la extinción, o sea, ya no es cuestión que "algún día alguien verá la revolución", sino hay que hacerla ya porque no habrá planeta que revolucionar. Ese es el mensaje de la letra de esa canción, más allá de los clichés y cosas que todo el mundo sabe existe algo obvio, el planeta se está extinguiendo.

7)Q nos dicen de la explotacion animal?? hay muchos mc mierda por ahi??

- En nuestra ciudad hay varios y otros negocios también donde se da todo tipo de explotación, sean extranjeras o nacionales. Ahora el asunto es que para acabar con todo tipo de explotación hay que acabar con el capitalismo, y es algo que el ser humano debe asumir.

8)Alguno de ustedes participa en algun zine o alguna otra forma de informacion alternativa??

- Colaboramos con un pequeño núcleo aquí. Los textos se pueden encontrar en www.geocities.com/grupolp

9) Les agradesco por esta entrevista,,, y espero q algun dia pasen por aqui para compartir alguna jornada con nosotrxs. Suerte en su lucha y dejen el mensaje q quieran para lxs q leen este zine.

- Gracias a ti por la entrevista y espero que recibas el apoyo debido, cualquier cosa escribir a radiolibre2003@hotmail.com ...Salud

 1.Cuentenos un poco de sus orígenes, formación y trayectoria?

- Bueno todo empezó a finales de los 80's con gente del mismo distrito, de esa alineación solo quedo yo (Toto) en la voz, aunque hasta el 2001 fui el baterista. Además son parte de la banda hoy en día Angel (bajo), Nieto (guitarra), Kike (guitarra) y Félix (batería).
  
  2.Con que ideologia se identifican?
- Pues nuestras letras son anarquistas/comunistas, ahora que la banda tenga letras políticas, no significa necesariamente que sea el único instrumento para hacer política, y mucho menos pretendemos que Autonomía sea la abanderada de algo, solo compartimos unas ideas con gente que escucha nuestra música, y si despues resulta algo mas es bienvenido. 

  3.Que los llevo a formar la banda?
- Allá por los 80's todo el mundo quería tener su banda de punk o hc, era sencillo, no había necesidad de saber tocar, cualquier ruido representaba mucho, y bueno empezamos así salió la banda, aunado a las ganas de decir algo en contra de la sociedad, claro de manera tan solo contestataria y con una visión limitada de lo que es en si la sociedad.

  4.Cuales han sido los cambios mas grandes que ha tenido la banda?
-Como dije antes en un comienzo teníamos una posición meramente contestataria, sin alguna propuesta determinada, pero con el tiempo fuimos desarrollándonos poltícamente y empezaron a surgir ideas ya con alguna propuesta en si. Hasta el 2001 las letras de la banda se convirtieron en un panfleto anarquista, pero ahora tratamos de dar nuestra óptica a temas cotidianos como la religión, la guerra, la televisión, la homofobia, etc, etc. Incluso algunas canciones las hemos descartado porque hemos replanteado nuestras posiciones, o mejor dicho hemos avanzado en nuestra forma de ver lo que representaría un verdadero cambio social. En cuanto a lo musical pues también muchos cambios han existido en estos últimos años, pero igual estamos conformes, ya que siempre hacemos lo que nos gusta hacer y no lo que a otros le pueda gustar. 

 5.Como esta el movimiento por alla?

- Bajo el anarquismo o anticapitalismo, pues hay de todo , cosas buenas y malas, lo que si está clarisimo es que aquí, como en la mayoría de países (por no decir todos), seguimos siendo la ultra minoría, así que decirte que las cosas van bien no lo creo.
  
  6.Les es dificil salir a tocar afuera?

- Pues si ya que no hay dinero para eso, y si lo hubiera creo que lo usaríamos para algo mucho más útil. De hecho que nos gusta conocer siempre nuevos lugares pero tampoco es algo que nos quita el sueño. Por otra parte está el tema de las fronteras, o sea países a los que no podemos ingresar sin una visa y todo eso.

 7.Que opinan de la fuerte presencia punk en los movimientos
Anarquistas alrrededor del mundo?

- Personalmente yo no veo una presencia fuerte en nada...me refiero a lo cualitativo, es decir me pueden hablar de una marcha con muchos punks anarquistas, pero luego qué....yo hasta ahora no veo posiciones que signifiquen una real búsqueda de enfrentar al capitalismo desde una posición proletaria, sino que solo veo el continuismo de crear comunidades ficticias, que lo único que logran en fragmentar al proletariado en grupos, tribus, subculturas, gremios, etc, etc que no favorecen en nada la lucha. Algunas veces más se preocupan en insultar a Sid Vicious que en otras cosas o hacen fetiche del anarquismo despojandose así de toda capacidad de análisis. En realidad es un tema muy amplio puesto que habría ahora que ver a que nos referimos a "movimientos anarquistas" y cuan positivos son, cuan despojados de dogmatismos y prejuicios están. Si no partimos de críticas y seguimos creyendo que todo va bien, pues nada ha cambiado desde hace décadas.
  
  8.Cual es la manera en la que editan su material?

- Si podemos hacerlo lo editamos nostros, sino, hay sellos amigos que lo puden hacer. Las grabaciones si corren por nuestra cuenta, excepto una que hicimos para un Lp de 3 bandas hace ya varios años en las que el sello Catchphraze Recs. nos ayudó con un dinero para grabar.
  
  9.Algo que quieran decir o expresar a los movimientos punx y
anarquistas aqui en Co$ta Rika.
- Ante todo gracias por la entrevista y esperamos que todo vaya bien con ustedes.  Es tiempo ya de despojarse de dogmatismos y empezar a pensar y actuar en función de clase explotada y no de habitantes de un estado dentro de otro.
  
  Bueno les agradecemos mucho su tiempo y esperamos que todos sus
proyectos se realicen con exito y que sigan siempre en la lucha.

LA IRONIA DE LOS PRESOS POLITICOS

En el Per los presos de Sendero Luminoso y el MRTA tienen en Anmista Internacional y otras organizaciones, como los grupos que ven sus casos  fin de liberarlos o apelar su situacin. Pero hay que dejar bien en claro que las prisiones, las carceles son instituciones de TODO Estado, sea cual sea, en el Peru, la China "comunista" o en la propia Cuba "socialista". Pues bien, imaginemos a los retricos de Sendero o del MRTA. Si hubieran triunfado, que habrian hecho con las crceles?. La respuesta es clara, no las habran abolido, si no ms bien como buenos  sostenedores del Estado popular ,de la estupidez de la democracia popular (una farsa mas del capitalismo), les mantendran y reforzaran para reprimir en ellas a todo aquel elemento revolucionario que atente contra la teora del Estado.

La historia nos da buenos ejemplos de ello, como lo sucedido en la Revolucion  Rusa, en donde bajo la batuta de los bolcheviques con Lenin, y luego Stalin, se reprimi y se llenaron las crceles de los elementos mas conscientes de la revolucin, que vieron en el Estado bolchevique una repeticin de los resortes del capital. Igualmente en la China, en donde, bajo las banderas de Mao y demas secuaces, se exterminaron las Comunas opuestas al control del Estado, ese mismo Estado que prostituye hoy en dia la palabra "comunismo", y que hoy se avizora como una de las potencias capitalistas del orbe. Otro de los ejemplos lo podemos ver en la Cuba "comunista", donde Fidel, y antes el Che Guevara (ex ministro de economa), se presentan como los patrocinadores del capitalismo cubano frente al de los yankis, y donde la ideologa hueca del nacionalismo y la "patria o muerte" destruy con sus crceles a los elementos revolucionarios.

De aqu podemos desprender que los prisioneros polticos, mal llamados terroristas, no son  mas que producto de la pequea guerra capitalista que libran, por un lado, el Estado legal y por otro los verborreos subversivos izquierdistas estatistas, como SL y el MRTA, que en el Per imitan los ejemplos contrarrevolucionarios de los partidos bolcheviques, maoistas o guevaristas, a fin de imponer un nuevo Estado.

Es por ello que hoy, la minora consciente de la lucha contra todo Estado y toda forma de poder del capitalismo, debemos estar alerta contra esos tericos que se agrupan en los ncleos de los partidos de izquierda legales. Sendero ni MRTA nunca seran alternativas comunistas, al igual que todos los partidos de izquierda existentes, todos son palancas legales o no legales de la democracia capitalista y esto lo debemos tener muy presente, porque si alguna vez llegan al poder, seremos nosotr@s, la minora en contra de todo Estado y capital, los primeros en ser recludos en sus crceles.

Por ello ALERTA COMPAER@,

La coherenca de estar contra el sistema carcelario, por su abolicion , requiere de la conciencia primordial de estar en contra de toda teora estatista.

NACIONALISMO:

LA OTRA CARA DEL CAPITAL

El proletariado en el Perú (al igual que en todos los países del mundo) manifiesta constantemente su rechazo e indignación  a la explotación capitalista y a  la clase política, y esto lo hemos podido palpar más claramente en los últimos años (y principalmente en este 2004) donde la reacción proletaria en determinados lugares del territorio peruano  ha puesto en jaque al Estado y al sector empresarial. Es ante este período de crisis donde el Capital genera o rescata alternativas de gobierno para presentarse con otra careta o disfraz, cuando sabemos que será lo mismo de siempre. Para esto utiliza a ciertos sectores específicos de la burguesía como caballitos de batalla.

Una de estas alternativas recicladas es el llamado Nacionalismo o Socialismo Nacionalista, encarnado dentro del Estado peruano, entre otros, por el Movimiento Nacionalista Peruano y su hasta ahora único líder visible Antauro Humala. Es concreto el hecho de que su discurso "revolucionario" y "Etno-cacerista", el cual está entre lo místico y lo mamarrachento, y sus consignas contra la clase política "tradicional" (o mejor dicho contra la facción burguesa tradicionalmente a la cabeza del gobierno) han calado entre un sector de la masa proletaria, principalmente provinciana.  Aquí intentaremos en pocas palabras desenmascarar  el carácter burgués y pro capitalista de esta tendencia ideológica y ver que no existe mucha diferencia entre su proyecto de gobierno y el que propone cualquier grupo político sean de izquierdas o derechas.

En principio su doctrina se basa en una cuestión racial que incluso los lleva a manifestar que primero hay que crear una verdadera Nación y de allí en adelante se verá si se instaura el socialismo o el capitalismo.  Esta simplificación del problema denota el carácter reaccionario de esta ideología, ya que deja en un segundo plano la cuestión clasista, es decir la contradicción entre clase explotada (proletariado) y explotadora (burguesía), y identifica el problema social como una cuestión étnica, o mejor dicho, el problema  social depende sencillamente de la etnia que maneje el poder y el Estado. No distingue que en tal o cual grupo étnico se encuentren tanto proletarios como burgueses, es decir que en el interior de tal grupo humano se manejen las mismas contradicciones entre explotados y explotadores que existen en la denominada "Republiqueta criolla". Es aquí donde si autodenominado carácter "revolucionario" se desbarata, ya que al reforzar la idea de la existencia de un Estado, tan solo se convierte en una alternativa más del Capital de perpetuar su dominación.

En el plano económico de "revolucionario" tampoco tienen nada ya que abogan por una economía nacional, es decir, controlada por el Estado o de capital privado netamente peruano, y para ello utilizan oportunistamente el viejo prejuicio burgués antichileno (como se sabe Chile es uno de los países con mayor inversión en el Perú), el antiimperialismo,  y la idea de reforzar las fronteras de manera contundente y hasta bélica. Es por eso que no nos sorprende que, por ejemplo, aboguen por las salvaguardas a las importaciones textiles procedentes de China y que el MNP reciba el apoyo de industriales textiles de Gamarra (centro de comercio textil de Lima).  Esto demuestra que detrás de todos estos movimientos siempre hay intereses económicos de fracciones burguesas que en un determinado momento se encuentran desposeídos del poder. En resumen, de anticapitalistas nada, no rompen de ninguna forma con la idea de mercancía ni de trabajo asalariado y además utilizando la estrategia del "frentismo", marchan de la mano con agentes protagonistas de la explotación proletaria, tales como la CGTP y demás sindicatos, intelectuales, ex congresistas, partidos de izquierda, etc.,etc., e incluso infiltrándose en las diferentes marchas de protesta, como la última realizada por los cocaleros hacia Lima.

El problema de la explotación proletaria no radica en quien maneje la inversión o la política económica, sino la esencia misma de los elementos que las componen, es decir el valor y la mercancía. El MNP propone el cambio del modelo económico neoliberal,  para a su vez proponer otras formas de continuar con la explotación, donde el proletario siga vendiendo su fuerza de trabajo para que los burgueses en el poder de turno sigan llenándose los bolsillos. Esta es la forma en la que el Capital cambia de rostro según el momento de crisis que se viva: unas veces es privado, otras veces es estatal, pero siempre capital.

Nosotros ante toda esta basura alzamos nuestras voces internacionalistas. La revolución solo llegará por una acción general del proletariado a nivel mundial, y no será para cambiar modelos económicos, sino para destruir toda la economía burguesa que nos tiene encadenados a la más sanguinaria explotación. Las reivindicaciones de liberación nacional o antiimperialistas tan solo tienen por objeto la consolidación de determinados sectores de la burguesía.

El nacionalismo, fuera de su verborrea radical, no es sino la defensa del capital nacional frente a la invasión del capital extranjero y del cual pretende independizarse, cosa que es una utopía reaccionaria. Todo capital nacional es parte del capital mundial, es uno solo en el mundo, ya que su objetivo es uno solo, el cual es la reproducción de la tasa de ganancia utilizando la fuerza de trabajo proletario. El capital es mundial y su enemigo, nosotros proletarios, también es mundial, sin divisiones en países y banderitas.

¡ARRIBA EL  INTERNACIONALISMO PROLETARIO!

LA DICTADURA APARENTEMENTE AUSENTE DE LA DEMOCRACIA

Nuevo presidente, nueva  república, más democracia, apoyo al gobierno, por una patria más justa, más trabajo, mejores salarios, son  parte de la inmensa  fraseología  de todos los años. Detras de ello se esconde el inmenso juego  de la demagogia y el control  psicológico  del Estado capitalista, es decir de la Dictadura  que no es vista como tal.  La palabra Democracia  cumple  muy bien su rol de engaño haciéndonos creer  que tras las elecciones  tendremos un gobierno del pueblo. ¡Que ironía!. Tras la caída de la democracia fujimorista, a la que llamaron dictadura  los opositores (Toledo, García, Hildebrandt, Vargas Llosa, Bayle y toda la mierda llamada oposición), hoy en día se vive una nueva democracia, ¡otra  ironía !.

Como siempre las elecciones reciclan  la democracia  y reconstituyen psicológicamente el respeto al poder del Estado eligiendo al patán de turno.  La cuestión mas patética  la hemos visto claramente en la ascendencia  de Alan García  que, utilizando los mecanismos que da la democracia,  ha podido limpiar su nombre de los robos, asesinatos, alianzas con los  narcos, etc, etc, etc. Y lo que a pasado es que la burguesía nacional desplazada por Fujimori hoy a vuelto al poder y para ello a utilizado muy bien  todos los mecanismos y  todos sus agentes  educados en la democracia . Los buenos  burgueses de ayer, son los malos burgueses de hoy,  ellos son siempre los protagonistas de la escena política  en la cloaca de la democracia. Ellos imponen sus representantes  y el proletariado  debe acatar  ir a las urnas, luchar por ellos,  así no crea en ellos , y hagan voto en blanco o nulo,  todo esta arreglado  para sostener a los representantes de las facciones de la burguesía.  ¡¿Esto no es dictadura?!, aquí en Peru,  Argentina, Francia , EEUU, China, Cuba  es lo mismo  y nos quieren hacer tragrar el cuento   de la frase "gobierno del pueblo", esto es irealizable,  una mentira sostenida  con el miedo y la tortura de todos los días.

Hoy quien no es demócrata es el enemigo terrorista, esta frase  sale de la ONU, la democracia se ha globalizado, y hasta los militares  la respetan hoy, ya no ejecutan golpes de Estado, por que ya no existe el financiamiento de los polos capitalistas porque estos se han unificado. Pero  no sería raro que la financien  en las regiones  donde el proletariado asuma su rol histórico de constituirse en clase revolucionaria.  

Recordemos la historia Peruana, presidentes  como Leguía, Belaunde, Alan García, Fijumori, todos  demócratas, entre ellos no hay contradicción,  todos son  agentes del capital diferenciándose tan solo como facciones  y en los proyectos diferentes  por afianzar sus intereses; hoy Toledo continua  esta historia, mañana será el nacionalismo del gorila Humala.

La burguesía ha establecido muy bien la falsa oposición entre dictadura del Estado y democracia, la ha globalizado hasta tal punto que no deja  puntos medios. Pero ¿qué Estado no es demócrata y consecuentemente capitalista? ¡Ninguno!. La dictadura camuflada del capital actua y con ello la afirmación de sus intereses  burgueses, alienando día a día, tratando de destruir nuestra historia, de constituirnos en clase revolucionaria.  Y ello inevitablemente  conduce a la polarización, a la  verdadera oposición internacional entre proletariado y burguesía. Debemos constituirnos en clase  e internacionalizar la potencia de la revolución proletaria contra el Estado mundial  (ONU). Abajo la táctica burguesa de la liberación nacional,  que desvía la internacionalización proletaria  hacia el carro de la burguesía nacionalista, es decir hacia la reconstitución del Estado que manejan por lo general los cerdos  de izquierda, mariateguistas, leninistas, troskistas, maoistas, castristas, guevaristas que se apropian de nuestra bandera.

El Estado y su burguesía  necesitará siempre de nosostros, "el proletariado", no nos puede destruir, nos necesita para crear valores y para seguir existiendo,  pero nosotros NO,  y ello cava día a día  su sepultura. Por eso, como manifestara Buenaventura Durruti : "No tenemos miedo a la destrucción violenta  que pueda generar nuestra revolución mundial"

Manuel González Prada, arengó acerca del 1º de mayo como el día en que los proletarios , esparcidos en todo el mundo, comprenden ya la ironía de conmemorar la fiesta del trabajo y ve en el 1º de mayo el día simbólico en que los oprimidos y los explotados se juntan para contarse, unificar sus aspiraciones y preparase a la acción demoledora y definitiva del Estado y del Capital(1), toda la vigencia histórica por un mundo nuevo por construir.

El 1 de mayo conmemora el día internacional del proletariado, día que recuerda el, asesinato legal efectuado por el capital en 1887 de cuatro militantes anarquistas en Chicago. Hay quienes en este día tratan de conciliar las contradicciones de clase, vociferando que el 1º de mayo es la fiesta del trabajo o el día del trabajo, palabras tan patéticas no pueden venir nada más y nada menos de todos los agentes contrarrevolucionarios (izquierdistas socialdemócratas de toda laya) que se mezclan entre nosotros y se apropian de nuestras banderas para desviarnos hacia el camino del pacifismo, de la democracia, es decir de la dictadura legal del capital. Los anarquistas de Chicago no murieron por ello, murieron por un mundo nuevo que ganar sin Estado, democracia ni capital.

Reforzando la línea histórica de la Revolución, en la que se encuadran Marx, Bakunín, Flores Magón, González Prada y todos los que supieron identificar al Estado, la democracia y al capital como los enemigos máximos que niegan nuestra humanidad, seguiremos gritando que el 1 de mayo es "día internacional de la lucha proletaria" y NO la fiesta del trabajo. Festejar el trabajo es festejar la explotación, es festejar la acción permanente de vender día a día nuestra fuerzas de trabajo por dinero, en fin es festejar y dar vivas a la puta "Comunidad del dinero" de los Estados burgueses. Es por ello que desde la ONU que es la organización internacional del capitalismo (donde están representadas todas las dictaduras democráticas), salen las arengas a la fiesta del  trabajo a fin de que festejemos la inhumanidad de vivir felices dentro de la explotación del Estado y del capital.

El 1º de mayo en estos momentos de reacción generalizada del capital, debe ser el día en que "la línea histórica de la revolución" comience nuevamente a cobrar vida zanjando posiciones, y desmitificando el oportunismo burgués radical pintado de rojo representadas por todas las izquierdas (la fracción intelectual de la pequeña burguesía radical) leninistas, estalinistas, trostkistas, maoístas, guevaristas, castristas, mariateguistas, bolivarianos, apristas, etc, etc, que en todas partes del mundo, nos instan a celebrar el trabajo, seguir con el argumento reaccionario de la gestión del capital a manos obreras, y el reciclado de la democracia popular y la liberación nacional, con lo cual boicotean la constitución del proletariado en clase revolucionaria y la desvían continuamente a los causes de la mentalidad capitalista.

Entre izquierda y derecha no hay oposición ideológica ni practica, ambas son líneas democráticas y por tanto hermanos capitalistas, diferenciándose solo en los modelos económicos de cómo gestionar el capital a manos del Estado. En esta forma dentro de la democracia en la que juegan izquierdistas y derechistas no hay oposición hay uniformidad dentro de la cloaca de la gestión del capital y el trabajo, generando todas sus taras: mercancía, acumulación y comercio; patrias y guerras; fronteras, explotación y  miseria; democracia y esclavos asalariados. Por ello y por siempre recordando a González Prada celebrar el 1º de mayo como la fiesta del trabajo es hacer el papel de ingenuos, infelices, e inconscientes defendiendo la miseria y el rol de esclavos asalariados(2), es hacer el papel de pavos que se regocijan en la mesa del festín de Pascua. El proletario consciente celebra en el 1º de mayo el día de la revolución.(3)

"POR LA CONSTITICIÓN DEL PROLETARIADO EN CLASE REVOLUCIONARIA"

(1) 1º de mayo de 1908

(2) 1º de mayo de 1909

(3) 1º de mayo de 1908