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May 10, 2009 - Sunday 

Extraido de:

http://www.arteleku.net/4.1/blog/audiolab/?p=73



Es posible autoeditarse sin ser socio de la SGAE

February 9th, 2006

Aunque llevamos ya unos cuanto años hablando y debatiendo sobre este tema parece que todavía hay gente que no tiene muy claro como funciona la SGAE o cuales son sus derechos si se quiere publicar algo, lo cual vista la manipulación informativa que practica la SGAE respecto a estos temas, puede llegar a entenderse.
Este comentario aparecido en un foro de iPunkRock es un ejemplo claro de ello y por otro lado es información directa sobre el tema. Tan sólo queda agradecer a la persona que con toda su paciencia se ha tomado el trabajo de hacer esta consulta.

..

Me ha costado descubrir un resquicio de esperanza a los grupos que no queremos nada que ver con la SGAE. Hay una posibilidad para la autoedicion!

He estado en la SGAE esta mañana, he hablao en total con 4 departamentos distintos. Me ha llamado mucho la atencion el enorme nivel de secretismo que tiene, llega hasta tal punto que los que alli curran SOLO SABEN de lo suyo, sinde totalmente desconocedores de las cosas mas basicas de otro departamento.

Antecedentes: Grupo que quiere editarse un cd y no puede porque la fabrica le pide el pago de los derechos de autor. El grupo no quiere ser de la SGAE porque si se hace socio tendria ke pagar 0.50 eur por cada uno de sus cds en concepto de derechos de autor que luego la sgae le devuelve…menos la comision y el IVA

Iniciamos la visita:

DPTO Admision de Socios: Pues nada, segun entras. Le expongo el caso (
. Al menda no le entraba en la cabeza que no quisiera ser socio con la multitud de beneficios que tiene. Me ha mandado a reproduccion mecanica porque el no podia ayudarme ( ni se le veian muchas ganas )

DPTO. Reproduccion mecanica: Le cuento el caso. La señora dice que para editar un cd tienes que tener el respaldo de una compañia editorial por cojones. Le cuento que en mi caso, no tenemos editorial. Me responde que entonces nos hagamos nuestra propia compañia y nos editemos. Parece facil, no? Bien, pues comop le he respondido: Y Primero, hacer tu propia compañia significa:

a) darte de alta en el IAE. Eso implica pagar IVA cada 3 meses… que grupito desconocido se mete en ese berenjenal?
b) registrarte como productor en la SGAE. Señora, yo NO quiero estar en la sgae.

Entonces , deducimos que quiero editarme mi disco sin compañia. Respuesta: No se puede.
Yo le alego que si se puede, puesto que elos gestionan para sus socios y yo tengo derecho a no serlo. Eefectivamente dice. Y respondo que entonces porque la fabrica me pide serlo. Ella al final tiene que admitir que es por el contrato que ( teoricamente no ) les obligan a firmar a los fabricantes : solo pueden sacar cd..s una vez abonados los derechos de autor, y para abonarlos, tienes que ser socio de la sgae. Al final reconoce que la sgae ( y me ha sorprendido ), mata al mercado para todo aquel que no sea socio y le impide editar. Aunque como dice ella ” las cosas estan asi, no obligamos…directamente ”

Ante mi argumentacion de que la sgae actuaba como si para casarte por lo civil tuvieras que estar bautizado antes, se ha callado y ha dicho por lo bajini: Teoricamente no es necesario, pero efectivamente, es asi.
Seguiamos hablando y la he dicho: A ver, si ante la fabrica demuestro que no soy socio, deberian fabricarme entonces, ya que ustedes no obligan a serlo, no? Entonces denme un certificado de no afiliacion y apañao, me fabrican. Me manda a afiliaciones de nuevo.

DTO: Socios: Bajo, y le pido un certificado de no afiliacion. Me dice que es imposible, que solo puede certificarme ser socio, sertificar ” cosas ciertas “. Le digo que si acaso no es menos cierto que no soy socio. Descolocado, me manda ” a la puerta de al lado a reclamaciones ” a ver si pueden hacer algo.

DPTO. reclamaciones: Me atiende un tio. Le cuento el caso y me manda a reproduccion mecanica. Le digo que de alli vengo y que me de mi certificado de no socio. Me dice que no existe. Mientras, un menda de la sgae pasa al lado y escucha la movida. El perla me dice ” ah, no, imposible, para editar algo en este pais TIENES que ser socio de la sgae “. Le contesto que mentira, que la LPI le cede la gestion de los derechos de los socios, no de TODOS los autores. Ante la pillada, hace mutis por el foro y se larga. Me mandan al abogado de la SGAE.

ABOGADO: Le cuento el caso de nuevo. Un chaval majisimo y ultracompetente. Al principio me suelta la charla de las ventajas de la sgae, convenientemente rebatida. Acepta que YO puedo gestionarme mis propios derechos ( lo cual implica y reconoce, que puedo editar sin pagar a la sgae: los 0,50 que pagaria por cd con sgae, de los cuales me devuelven 0,50 menos el 14% de gestion y el 16% de iva, podria ahgorrarmelo, no pagar nada puesto que yo mismo me autoedito y es como cobrar mis derechos, en vez de usar un intermediario para darme mi propio dinero ). Reconoce pues que ellos gestionan a sus socios, no a todos. Seguimos, y reconoce que deberia poder fabricar si algo demuestra que NO soy socio de la SGAE y que SI son mis canciones, lo cual implica que YO mismo gestiono mis derechos. Problema? No hay foprma de demostrarlo…o si? el mismo me ha dado la clave: Las canciones son tuyas si se registran en propiedad intelectual. Ahi he saltado entonces… y si presento el registro de propiedad intelectual y una declaracion jurada de que no soy socio eximiendo a la fabrica de responsabilidades, la fabrica PUEDE hacerme el cd entonces, no? Ante takl afirmacion, ha tenido que responder lo evidente: Efectivamente, la pabrica puede hacerlo entonces SIN PASAR POR LA SGAE NI PEDIR PERMISO, puesto que el registro de propiedad intelectual demuestra que soy el autor Y NO PISO A NINGUN SOCIO DE LA SGAE.
De paso le he comentado acerca de los contratos que firman con los productores fonograficos ( discograficas ) y ha reconocido que hay clausulas leoninas ( no ha querido reconocerlas ilegales, pero si no lo son me corto la mano! ). De hecho lo defendia ( a medias ) hasta que le he citado varios articulos y ha tenido que callarse logicamente.

RESULTADO: ES POSIBLE AUTOEDITARSE SI DEMUESTRAS QUE LAS CANCIONES SON TUYAS Y DECLARAS NO SER SOCIO DE LA SGAE!!!!!!!!!!!

Ha costado y se negaban a reconocerlo, pero es posible. Lo que he sacado en claro es que trabajadores de la sgae son conscientes que asfixian a los grupos pequeños y les obligan a hacerse socios. Me han reconocido que cierran el mercado a los no socios y que actuan de forma monopolistica.

Por cierto, tambien he estado en propiedad intelectual, y registrar todo tu disco solo vale 11,72 euros
May 6, 2009 - Wednesday 
Compartir la cultura es algo vital, constructivo y muy positivo tanto para los autores como para la sociedad. Creemos que es necesario separar tajantemente la engañosa confusión entre la 'cultura' y sus 'industrias culturales'. Creemos que la 'cultura' que nos constituye en comunidad es el reservorio de nuestra identidad común, la fuente de nuestra creatividad y el espacio de innovación y producción de conocimiento.

Afirmamos que la 'cultura' es infinitamente más valiosa, profunda y diversa que la 'industria cultural' que produce 'bienes de consumo' y enormes ganancias concentradas en unas pocas corporaciones comerciales. Buscamos la libre circulación de bienes y obras intelectuales. Queremos proteger la posibilidad de que cualquier persona pueda expresarse, ser artista, desarrollar su arte y emprender sin necesidad de tener contactos con algunos 'dueños' de las industrias culturales.

Reconocemos que la creatividad vive en los 'autores' y se desarrolla a través de redes sociales distribuidas. Queremos construir una sociedad donde se dé a estos 'creadores' el merecido crédito, la necesaria valoración y la justa retribución por su producción. Sabemos que para lograrlo es necesario preservar los modelos distribuidos, las arquitecturas abiertas, trasnsparentes y de pares con que Internet y otras redes sociales se han desarrollado a nivel mundial.

En la actualidad existen nuevas amenazas tecnológico-legales que clausuran la cultura y restringen las formas de libre expresión intelectual. Al igual que ocurrió en otros momentos históricos, las luchas vuelven a enfocarse sobre la 'liberación' o la 'apropiación' de bienes y medios de producción de valor.

A lo largo de la historia muchos de estos bienes y medios han sido llamados genéricamente como 'bienes comunes'. Sin embargo, a diferencia del cercamiento sobre las 'tierras comunes', los bienes amenazados esta vez no tienen sólo una calidad material. Hoy la tensión política se da sobre la 'liberación / apropiación' de 'bienes intelectuales comunes' que pertenecen de forma incluyente a los seres humanos por su condición de tal.


http://www.librecultura.org/manifiesto.html

April 9, 2009 - Thursday 
A finales del siglo XI, Europa Occidental comenzó a despertarse paulatinamente de los "siglos oscuros" que siguieron a la caída del Imperio Romano. Este despertar supuso una verdadera renovación del mundo y de los hombres en muchos aspectos de la vida. Eran tiempos de grandes cambios.

Desde el punto de vista religioso, los hombres se volvieron conscientes de sus necesidades espirituales; surgió un anhelo por una vida interior más profunda e intensa. La iglesia romana se había convertido en un poderoso baluarte político, en una institución muy próspera, orientada hacia el poder exterior material, pero que no reflejaba la esencia espiritual del Cristianismo vivo.

Por esta razón, aparecieron multitud de movimientos religiosos que, en mayor o menor medida, diferían de la religión oficial impuesta por Roma.

En el sur de Francia, en la llamada Occitania, en la región de Albi, nacieron y florecieron diversas comunidades religiosas, conocidas más tarde con el nombre de "los albigenses".

El grupo más conocido, y uno de los de mayor influencia en todo el mundo occidental, fue el de los Cátaros (palabra que proviene del griego "Katharoi", que significa "puro"). A pesar de que se confesaban a sí mismos como cristianos, muy pronto fueron separados de la iglesia de Roma y declarados herejes.

Los Cátaros basaban su fe en la Biblia y, principalmente, en el Evangelio de Juan, el cual interpretaban de forma puramente espiritual. No había entre ellos ninguna jerarquía, todos eran hermanos. Él, el Cristo, había prohibido todos los títulos: sólo Él era el Maestro y únicamente Dios era el Padre; el más grande debía ser el servidor de todos.

El Cristianismo significaba para los Cátaros: "Gnosis", el conocimiento interior de que la única verdad es Dios. Y Dios es Amor. Todo lo demás, el mundo, es una ilusión.

Según sus enseñanzas, el hombre debía anhelar elevarse por encima de la materia para llegar a Dios. Todos los lazos que unían al hombre con el mundo perceptible, debían ser rotos. Y el único medio para conseguirlo era distanciándose de este mundo y sobre todo de sí mismos, no poseyendo nada para sí. Sólo de esta manera era posible alcanzar un corazón puro e inmaculado que pudiera recorrer el Camino del Santo Grial, el Camino de las Estrellas.

Los Cátaros denominaban a este proceso de ruptura como Ia Endura". Para realizar esta purificación del ser era necesario pasar por una larga y difícil iniciación. Durante cuatro años de austeridad -durmiendo, trabajando, comiendo y orando en las grutas de Ussat-Ornolac-, los fieles se iban transformando, como una oruga que, tras su metamorfosis en crisálida, se convierte en una bella mariposa.

Quienes llevaban a buen fin la Endura recibían el "Consolamentum", el bautismo de fuego, que sellaba la ruptura definitiva con el mundo. Los hombres que habían recibido este sacramento fueron llamados 'perfectos', "puros", "bonshommes".

A causa de esta visión gnóstica del Cristianismo, los Cátaros se enfrentaron abiertamente a la doctrina de la iglesia romana. En el seno de su comunidad religiosa, el Espíritu ocupaba un lugar central en la Trinidad de la Esencia Divina: el Paráclito, el Consolador, el Renovador del mundo. Para ellos, el mundo es salvado por el Espíritu, que es Amor, y no por el martirio y la expiación. Por esta razón, la Iglesia de los Cátaros fue llamada también la "Iglesia de la Consolación", la "Iglesia del Amor".

La comunidad de los Cátaros estaba formada no sólo por perfectos, sino también por una gran multitud de fieles -los creyentes- que habían podido experimentar la fuerza del Amor del Paráclito pero que todavía no habían realizado la Endura. Algunos de estos creyentes recibían el sacramento del Consolamentum poco antes de morir.

La religión cátara colmaba en tan gran medida el corazón anhelante de los hombres que ansiaban la renovación de la fe, que a mediados del siglo XII la mayor parte del sur de Francia se había convertido al Catarismo. La influencia de la iglesia de Roma se redujo extraordinariamente en aquella región. Pero también en otras partes de Europa fue creciendo y manifestándose, de diferentes modos, el anhelo por un desarrollo espiritual.

La respuesta de Roma frente a estos desarrollos fue aplastante. Basádose en la idea de que esta "herejía" amenazaba el poder de la iglesia romana y que por ello debía ser extinguida por completo, se comenzó a perseguir a todos los inconformistas de Europa. Había comenzado la época de la inquisición. Miles y miles de personas, en toda Europa, fueron llevadas a la hoguera.

También los Cátaros sufrieron este destino. Con la promulgación de una "cruzada contra los albigenses" en el concilio de Letrán de 1215, el papa Inocencio III proscribió todo el movimiento cátaro. Se organizaron ejércitos enteros. Ciudad tras ciudad, aldea tras aldea, cayeron en manos de los padres de la cruzada. Después de largos interrogatorios, los Cátaros fueron quemados en masa o emparedados vivos. Su último gran refugio, el castillo de Montségur, cayó en 1244.

Y no fue hasta 1329 cuando Roma logró extinguir todas las huellas del tan pacífico y espiritual Catarismo. Al menos eso fue lo que se creyó. Pero el Espíritu no se puede matar, quemar, emparedar. El Espíritu es eterno y omnipresente.
March 3, 2009 - Tuesday 

Es una pieza de 11 minutos dividida en 3 movimientos.
-"Lettre".
-"Lettre: Rèponse".
-"Lettre: Reciproque".
Debido a la limitación de 6 temas y por el hecho de no querer borrar ninguna de las presentes, "Lettre" aparece aqui en 2 partes.
Comentar acerca de "Lettre: Reciproque" que es una variación de la primera a cargo de Joan M. Celorio al piano y Sara Beyermann al violin y contiene un fragmento de "Vals Fantasma" de Alejandro Jodorowski, extraido de la banda sonora original de su película "El Topo".
Lo más curioso de todo es que Joan y Sara viven a más de mil kilómetros y nunca se han visto ni nunca han hablado el uno con el otro, cosa que cambiará el día 30 de abril para la presentación de este proyecto dentro de las jornadas del PLAFF FESTIVAL.
Espero que lo disfrutéis.
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"Lettre" is a song divided in 3 movements.
-"Lettre".

-"Lettre: Rèponse".

-"Lettre: Reciproque".
Due to the 6 song limit in myspace, and because i don..t want to delete any song that actually sounds here, "Lettre" appears in 2 parts.
I would like to say about "Lettre: Reciproque" that is a variation of the first movement being played by Joan M. Celorio on piano and Sara Beyermann on violin. It also contains an excerpt from Alejandro Jodorowski..s "Vals Fantasma", part of the original soundtrack from his film "El Topo".
The most curious thing about this, is that Joan and Sara live in different cities, more than a thousand miles away in distance. They don..t know each other, they never talked, they could be walking the same street and they would not recognize each other.
But this point will change the 30th of April. They will be playing both together with me in PLAFF FESTIVAL, Granada.
I hope you enjoy it.

M.




March 1, 2009 - Sunday 
"Odeon" ha sufrido ciertos cambios notorios.
Espero que os guste la nueva versión.

"Odeon" sounds now some kinda different.
I hope you like the new one.

M.


February 17, 2009 - Tuesday 

Tengo el honor de comunicar que para la actuación del dia 30 de abril en Planta Baja dentro de lo que será la segunda edición del PLAFF FESTIVAL, contaré con la maravillosa colaboración de Joan Celorio, una de las personas más inquietas creativamente que conozco. Toca la batería en TOKYO SEX DESTRUCTION, la guitarra y mil cacharros más en FRED GALVAN & FRIDA CALO (absolutamente imprescindible visitar su myspace), tiene su proyecto en solitario conocido como JOAN MAN BAND, y decenas de colaboraciones más, por lo que se ampliará de formato dúo, como iba a ser en un principio, a formato trío.
No tengo ni idea de lo que se le ocurrirá aportar a los temas, se le ha dado absoluta libertad creativa.
Sin duda, es una gran noticia.

M.M.C.E.

February 4, 2009 - Wednesday 
Hope you enjoy it.
Espero que os guste.

M.


January 27, 2009 - Tuesday 


La gran Tristen Noel ( http://www.myspace.com/velvetpeacockdesigns ) con la que tengo el gusto de colaborar en su proyecto de danza, me ha enviado ésta  mañana un par de videos con las dos funciones en las que ha presentado su nuevo espectáculo en el que se incluyen varios temas de MARCOS MUNIZ CSEKELY ENSEMBLE. El proyecto sigue para delante y espero que la colaboración incluya quien sabe, algún día, una o varias funciones con la música en directo.
Los enlaces son los siguientes:
http://www.youtube.com/watch?v=GEIS8yVMtz4

http://www.youtube.com/watch?v=D3DDLdmCrJc

Espero que los disfrutéis!!




January 26, 2009 - Monday 
El 30 de abril del 2009 en la sala Planta Baja de Granada, dentro de las jornadas del PLAFF FESTIVAL, se hará la presentación de este pequeño proyecto.
El formato será de dúo (la gran Sara Beyermann y yo) y con un buen montón de sorpresas incluyendo un montaje audiovisual que esperamos, de bastante que hablar.
Cuento con la impagable colaboración de grandes artistas y creadores como María Sol, Jesús López y muchos más que desinteresadamente se han ofrecido a ayudar a crear algo diferente y muy muy especial.
Seguiremos informando!!
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October 5, 2008 - Sunday 
He subido nuevo tema, el primero que podéis ver en el reproductor.
Se llama "AD HOC" que quiere decir algo asi como "una solución para un fin específico, algo que vale para una cosa en concreto, ni generalizable ni utilizable en otros propósitos.
He contado con la maravillosa colaboración de Sara Beyermann al violín al más puro estilo Rumanía. Espero que os guste.
M.
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