Elke persoon, ongeacht het geslacht, ras, religie of nationaliteit mag de wijsheid van Kabbalah bestuderen. Om deze reden hebben Kabbalisten altijd hun best gedaan om deze wijsheid zowel in Israel als wereldwijd te verspreiden. Deze mogelijkheid moest aan iedereen bekend gemaakt worden. Dit geldt vooral voor degenen wiens ziel er klaar voor is om de wijsheid van Kabbalah te bestuderen. Door middel van de studie kunnen ze zichzelf corrigeren en het doel van de Schepping verwerven. Anderen die nog steeds niet de noodzaak voelen om Kabbalah te studeren moeten op de hoogte zijn van dit systeem, mochten zij het later willen studeren. Dit staat ze toe om richting de correctie fase te vorderen.

Als we de Studie van Tien Sefirot lezen, hetgeen een van Kabbalah's meest prominente werken is, geschreven door Baal HaSulam in de vorige eeuw, zien we dat Rabbi Yehuda Ashlag (Bal HaSulam) vanaf de eerste pagina uitlegt dat een ieder Kabbalah mag en zou moeten studeren. Het is absoluut noodzakelijk voor allen die maar één brandende vraag in hun hart hebben: "Wat is het doel van mijn leven?"

Ook al is de wijsheid van Kabbalah een onmetelijke en complexe wetenschap, opent Rabbi Ashlag zijn boek met een eenvoudige, menselijke vraag die wij allen herkennen. Degenen die niet tevreden zijn met de antwoorden, kunnen het antwoord alleen in de wijsheid van Kabbalah vinden. Er is geen andere manier! Een persoon die zich niet afvraagt wat het doel van zijn leven is, zal geen baat hebben bij de wijsheid van Kabbalah.

Vroegere Verboden 

In het verleden was het voor ongetrouwde mannen onder veertig, en vrouwen niet toegestaan om Kabbalah te studeren. Maar het was de Ari die vaststelde, dat vanaf deze generatie Kabbalah voor iedereen toegestaan is; alle mannen, vrouwen en kinderen die het verlangen hebben naar het spirituele. Dit was voldoende bewijs dat hun ziel er klaar voor is.

Ons verlangen naar en passie voor spiritualiteit, onze zoektocht naar het doel van het leven zijn het enige bewijs dat we er klaar voor zijn om de wijsheid van Kabbalah te bestuderen. Rabbi Kook antwoordde op de vraag wie Kabbalah mag bestuderen met een simpel antwoord: "Iedereen die het wil".

Voorvereiste Kennis

Er is geen behoefte aan voorkennis om Kabbalah te bestuderen. Het is een wetenschap die te maken heeft met een persoons spirituele contact met de Schepper. Als men een behoefte heeft om de Hogere Wereld te bestuderen, zal kennis vergaard in deze wereld van weinig nut zijn. De studenten wensen de wetten van de Hogere Wereld te begrijpen en niet de wetten van deze wereld. Daarom moeten zulke mensen geen vereisten worden gesteld wat betreft bepaalde voorwaarden omtrent de voorkennis voordat zij aan hun studie beginnen.

Enige vereiste is om de juiste boeken te lezen en een oprecht verlangen naar het spirituele te bezitten. Dit betekent dat het Licht verworven wordt alleen door de behoefte aan de correctie van het verlangen. Het menselijke verstand dient als een hulp bij het uitvoeren van egoïstische verlangens. Als we Torah alleen door middel van het intellect wensen te begrijpen, zullen we haar wetenschap waarnemen, maar niet het Licht.

Daarom worden mensen die alleen de praktische wetten van Torah leren en ze mechanisch uitvoeren, zonder hun hart te corrigeren, Gentiels genoemd. Ze bezitten de kennis, maar niet het Licht. Torah is het Licht van de Schepper dat iemands gecorrigeerde vaten binnengaat, terwijl kennis inhoudt dat men uitblinkt in hetgeen geschreven is, waar het geschreven is en hoe het er staat. Men kan in de hele Torah uitblinken, het Talmud uit zijn hoofd kennen, maar nog steeds geen enkele spirituele verwerving hebben.

Dit fenomeen bestaat ook in Kabbalah: een persoon kan uitblinken in alle Kabbalistische teksten en de tekst als een professor kennen, maar dit betekent niet dat zijn verlangens gecorrigeerd zijn, noch dat hij egoïsme vervangen heeft door het altruïsme.

Dit is het doel van onze Schepping en de reden waarom we Torah gegeven zijn. Als we leren en de test toepassen, terwijl we studeren, zullen we onze natuur corrigeren. Alleen dan wordt dit beschouwd als het bestuderen van de Torah. Maar als we alleen leren om kennis te vergaren, is dit ook alles wat we aan het doen zijn.

Daarom verlangt een echte leraar geen uitmuntendheid van zijn studenten. In tegendeel, hij wil hun twijfels zien, hun zwakte, hun gevoel van gebrek aan begrip en hun afhankelijkheid van de Schepper. Deze tekens zijn een bewijs van het proces van het beginnen gelijk te worden aan de Hogere Krachten.

Als beginnende studenten trots worden op hun kennis en zelfvertrouwen laten zien, is dit omdat des te meer ze leren, des te beter ze worden, net zoals met elke wetenschap. Echter moet de wijsheid van Kabbalah, anders dan andere studies en volkomen tegen gezond verstand in, niet iemands kennis vergroten, maar juist het gevoel aan gebrek eraan.

Gedurende de Studie 

Baal HaSulam, Inleiding tot de Studie van Tien Sefirot, artikel 155:

"Daarom moeten wij vragen, waarom heeft de Kabbalist elk persoon verplicht om diep in te gaan in de wijsheid van Kabbalah? Inderdaad hebben we hier te maken met een belangrijk ding, dat het waard is om gepubliceerd te worden, dat er een magnifiek, onbetaalbaar geneesmiddel is voor degenen die diep ingaan op de wijsheid van Kabbalah. Ook al begrijpen ze niet wat ze leren, door het smachten en groot verlangen om te begrijpen wat ze leren, wakkeren ze het Licht dat hun ziel omringt aan."

Dit betekent dat elke man uit Israël het ultieme genot is gegarandeerd van al deze prachtige verwervingen die God in het Ontwerp van de Schepping, bedacht heeft, om aan elk wezen toe te kennen. Maar hij die het niet in dit leven verwerft, zal het in de volgende, of het leven daarna verwerven, totdat hij hetgeen volbracht heeft wat Hij vanaf de oorsprong bedacht heeft.

Gedurende de tijd dat men deze perfectie niet verworven heeft, worden deze Lichten die voorbestemd zijn om naar hem toe te komen. als Omringende Lichten aangeduid. Dit betekent dat ze voor hem klaar staan, wachtend op zijn verwerving van de vaten van de ontvangst. Dan zullen deze Lichten zich met de geschikte vaten kleden.

Daarom, zelfs als de vaten afwezig zijn, als we ons in deze wijsheid verdiepen en de namen van de Lichten en de vaten die met onze ziel verbonden zijn, leren, worden we onmiddellijk tot een bepaalde graad verlicht. Echter ze verlichten ons zonder zich in de innerlijkheid van onze ziel te vestigen, aangezien we niet de vaten hebben die ervoor nodig zijn om de Lichten te ontvangen. Inderdaad, de verlichting die wij steeds opnieuw ontvangen als we studeren, trekt ons toe naar de gratie van Boven. Het vervult ons door een overvloed aan heiligheid en zuiverheid, die ons geweldig vooruit duwt naar onze perfectie.

Een Spirituele Gids

Het is moeilijk om een oprechte spirituele leraar te onderscheiden van een persoon die zich slechts als zodanig voordoet.Tegenwoordig wil iedereen goedkoop en makkelijk vermaak, snelle antwoorden en snelle oplossingen. Mensen kunnen makkelijk misleid worden door gladde praters en zien de eigenschappen van spirituele leiding, die van nature niet theatraal zijn, over het hoofd.

Indien dit het geval is, hoe kunnen we dan in deze generatie een spirituele leraar herkennen? Een spirituele leraar kan op vele vlakken succesvol zijn - wetenschap, religieuze wetten, gewoontes, onderwijs etc.

Echter is het niet voldoende om te weten wat er in Kabbalah boeken geschreven staat, om een spirituele gids te worden. Zo'n persoon kan alleen de wijsheid begrijpen en de wijzen waarschuwen ons daarom: "Wijsheid in de Gentielen, geloof, Torah (Licht) in de Gentielen, geloof niet".

Het woord "gentiel" heeft geen betrekking op een persoon die niet Joods is, maar op een egoïst die nog gecorrigeerd moet worden. Zo'n persoon kan indrukwekkende kennis laten zien wat Kabbalah betreft, zich voor zijn studenten profileren en kennis tonen wat betreft accurate verwijzingen in de tekst etc.

Deze tentoonstelling van de kennis, kan beginners er in begin toe leiden om deze persoon als een spiritueel persoon te zien. Dit is omdat de beginnende studenten niet kunnen zien wat spiritualiteit inhoudt en zonder dit is er geen manier om de aanwezigheid of de afwezigheid ervan in wie dan ook te onderzoeken. Een beginner maakt zulke fundamentele veranderingen door aan het begin van zijn reis, dat het moeilijk is om te bevatten wat er binnen hem in gebeurt, laat staan om een ander correct te beoordelen.

Een beginnende student is een analfabeet zelfs met betrekking tot geschreven Torag en kan wie dan ook voor een grote leraar aanzien. Echter is er een groot verschil tussen een persoon die in Torah uitblinkt en een Kabbalist: in Kabbalah is een leraar meer dan alleen een Rabbi, hij is een spirituele gids. De betekenis van het Hebreeuwse woord Rabbi is "Groot". De leraar en de student ervaren het spirituele pad tegelijkertijd.

Het doel van de leraar is niet dat zijn studenten hem vrezen en respecteren: daarentegen, hij wil dat ze op zo'n manier studeren dat ze angst, respect en liefde voor de Schepper ontwikkelen; hij wil ze direct tegenover Zijn kracht plaatsen. Hij wil ze leren om zich direct naar de Schepper toe te richten. Degenen die door spirituele ontwikkeling gaan, zullen op een gegeven moment gevoelens van onmacht, zwakte, egoïsme en verachtelijkheid van hun eigen verlangens krijgen.

Nadat we deze gevoelens hebben ervaren, kunnen we niet meer trots zijn op onszelf, aangezien we het beginnen in te zien dat alles wat we ontvangen van de Schepper afkomstig is. Dit is de reden waarom een Kabbalah leraar een bescheiden persoon is, die zijn dagelijkse leven net zoals een ieder van ons doorbrengt. Het is geen wijze man die afgescheiden en losgekoppeld is van deze wereld.

Dit is de reden waarom noch een Kabbah leraar, noch zijn studenten arrogant zijn: zij dringen hun ideeën niet op aan anderen, noch preken zij. Het doel van een Rabbi is, om de studenten zich naar de Schepper te doen keren, omtrent wat dan ook. In alle andere methodes, zelfs als ze Kabbalistisch beweren te zijn, zullen studenten ontzag gaan voelen voor de leraar en niet de Schepper.

De wijsheid van Kabbalah is de meest praktische wetenschap die er is. Alles is onderworpen aan proefneming door de student zelf. Dit is de reden waarom een Kabbalistische gids een coach is, die naast zijn student werkt. Zelfs als de student het niet merkt, werkt de rabbi altijd naast hem, hij helpt hem en leidt hem.  

Een Wijze Discipel

Een wijze discipel is een persoon die van de Schepper zelf wenst te leren. Maar wat kunnen we van de Schepper leren? De Scheppers enige eigenschap is Zijn verlangen om Zijn schepsels te verrukken. In de mate dat een persoon deze specifieke eigenschap wenst te verkrijgen, wat inhoudt dat hij de Schepper wenst te plezieren, verdient de persoon de titel "een wijze discipel". Dit betekent dat men een discipel van de Wijze, namelijk de Schepper is.

Degenen die de lessen bijwonen, beginnen geleidelijk aan te voelen dat ze niets begrijpen. Dit is reeds verwerving van een fundamentele waarheid. De Schepper geeft ze dit gevoel omdat Hij ze naar Hem toe wil trekken. Als de Schepper iemand niet dichtbij Hem wil, geeft hij hem voldoening in het leven, zijn familie en in zijn werk. In feite is het alleen door een constant gevoel van ontevredenheid mogelijk te evolueren.

Kabbalistische kennis is niet van belang voordat het door iemands hart, ofwel zijn emoties is gegaan. We kunnen iedere wetenschap op de wereld bestuderen, zonder onze eigenschappen te veranderen; er is geen enkele wetenschap die van de wetenschapper vereist zijn mening te veranderen en zichzelf te corrigeren. Dit komt doordat alle wetenschappen zich bezighouden met het verzamelen van kennis omtrent het uiterlijke deel van de wereld. Toch beginnen zelfs de wetenschappen er achter te komen, dat er een afhankelijkheid bestaat tussen de resultaten van een experiment en de eigenschappen van de wetenschapper die het experiment uitgevoerd heeft. In de toekomst zullen de wetenschappers ontdekken dat enige oprechte kennis alleen verworven kan worden, als de wetenschapper zijn eigen eigenschappen gelijk maakt aan die van het subject dat hij bestudeert.

We worden allen veel kansen gegeven om onze vooruitgang in de juiste richting te beginnen. Het is belangrijk om ze te herkennen en niets over te slaan, dat we door de Schepper gegeven zijn. We moeten alleen naar Hem streven en Zijn leiding in alles dat ons overkomt en al onze gedachten proberen te zien.

De grootste Kabbalisten schreven over hoe een persoon naar de spiritualiteit toe dient te vorderen. De Schepper geeft ons veel meer dan we nodig hebben om vooruit te gaan; we moeten Hem en de grote Kabbalisten die ons dit alles gegeven hebben, dankbaar zijn.

De leraren die voor ons het verlangen naar de Schepper en het doel van Zijn leiding hebben vertolkt, bevonden zich op zo'n hoge spirituele graad, dat we het ons niet eens kunnen voorstellen. Dit is met name het geval voordat we zelfs de eerste en de laagste graad van de spirituele gradaties hebben verworven.

De grote Kabbalisten vonden bijzondere woorden om de handelingen van de Schepper voor ons te beschrijven; zij kleedden Zijn licht en Zijn handelingen in woorden en uitdrukkingen. De Kabbalisten schreven ons op een niveau dat we kunnen begrijpen, zelfs als we ons aan het begin van onze reis bevinden, zodat we later, door ons harde werk en het in de tekst verdiepen, wij in staat zullen zijn, Zijn Licht direct en compleet te voelen.